与狼共舞——杨家有女初成长

    这是芝诺精心设计的又一个悖论：阿基里斯是传说中的古希腊的神行太保，可他就是追不上一只爬得非常慢地乌龟。
　　芝诺的“神行太保追乌龟”的游戏开始了：几里以外，乌龟正在缓慢地向前爬行，看它的速度，每分钟至多不过10米。
　　阿基里斯心想：凭我这双神腿，要不了几分钟，就能抓住乌龟。我一定要让芝诺的谎言破产。于是，他展开了飞毛腿向前飞奔，两脚几乎不粘地。
　　“慢着，阿基里斯。”芝诺在旁赶紧喊住阿基里斯，“你不能脚不沾地行走，要知道，你只是传说中的神行太保，实际上你是不能离开大地行走的。”
　　“即使这样，我也能抓住乌龟。”阿基里斯不服气地对芝诺说。
　　“但你是永远不可能抓住千古的，你看，现在乌龟离你有多远呢？”芝诺问道。
　　“大约二里地吧。”
　　“好了，等你到达现在乌龟所在地地方时，乌龟已离开那儿向前爬行了，当你赶到乌龟新的出发点时，乌龟又离开新的出发点向前爬行，依此类推，只要你一到乌龟原来所在地地方，乌龟就已经跑到前面一截了。阿基里斯，你怎么能追上乌龟呢？”芝诺洋洋得意地对他说。
　　“我明白了，我是追不上乌龟的，既然如此，今天的比赛我也不参加了。”
　　你说阿基里斯能追上乌龟吗？你又打算怎样来回答芝诺的这一悖论呢？
     与“运动不能开始”，“飞箭不动”，“同等时间同等速度，走过不同的距离”一起，“阿基里斯追不上乌龟”也是芝诺关于否定“运动”的论证之一。芝诺是古希腊爱利亚学派的代表之一，他通过否定“体积”的论证与否定“运动”的论证来支持老师巴门尼德的“存在”理论哲学。

    “阿基里斯追不上乌龟”听起来很好笑。乌龟是超级慢的动物，还有人追不上？何况阿基里斯是荷马史诗中跑的最快的英雄。那么让我们设想：阿基里斯与乌龟都在匀速前进，并且阿基里斯落后乌龟2米。两者都一起匀速前进，那么当两者速度相同时，步伐一致之时，他们之间的距离永远只会保持在两米，此时阿基里斯根本没有追上乌龟的可能。显然这种论证存在明显的弊病，人的步伐远远大于乌龟的。那么常理下，即使阿基里斯步伐幅度大于一米，那他迈两步就能追上乌龟吗？因为乌龟依旧在运动，当阿基里斯放下脚在追上乌龟的地方，乌龟也向前前进了至少0.1米，依旧阿基里斯没有追上乌龟。所以芝诺比喻的贴切很有些奈人寻味。

     之所以芝诺可以说服当时的那么多人，是因为他揭示了日常语言表达的矛盾，捅破了我们用语上的谬误与荒唐。事实上我们日常语言表达的不准确性，歧义性使得一词多义，一语多义。哲学上的表达显然不能够用这些词语，所以哲学是枯燥的，是难懂的。但如果你想学到一种思维的方式，而不是一些具体的字句，哲学是一个很好的选择。

    科学，宗教与哲学都是探索人生的工具，但科学是经验的权威，哲学是思辨的权威，宗教是信仰的权威。拒绝或回避理性思辨整合的经验，是缺乏价值的；漠视或忽略理性思辨的信仰，是充满迷信与排他情绪的。新儒家代表方东美先生曾说“哲学不能烘面包，但是能使面包增加甜味。”愿我们的生活中都会有这一份面包的甜味，而不是单调。所以不要轻易说不喜欢马克思列宁主义哲学或西方哲学的话，否则你便有从众的嫌疑了。